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viernes, 25 de mayo de 2012

La busqueda espiritual. Del ateismo al Catolicismo.


 Navegando encontré en Religion en Libertad este artículo que narra la busqueda espiritual de una mujer y su marido, que siendo ateos descubrieron, en el estudio del genoma, la presencia de Dios como creador. Su itinerario de busqueda y descubrimiento de la verdad les llevó por las más variadas religiones. Al final vieron que la religión cristiana católica era la más verdadera, aunque sus miembros daban un ejemplo poco edificante. El artículo original se encuentra en este enlace: «Era atea, busqué en el budismo porque era "guay" y acabé en la Iglesia católica»

Misty y su marido agnóstico se embarcaron en una búsqueda de la verdad. Invitaban a cenar a personas de distintas religiones y les hacían preguntas. Visitaban sus comunidades. Y estudiaban sus enseñanzas. A veces la comunidad era atractiva, pero la doctrina contradictoria.
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"Nunca quise ser católica, ni siquiera quería ser cristiana. Cuando mi marido

jueves, 24 de mayo de 2012

San Benito y la acción benéfica de los monjes en Occidente

Navegando me topé con este artículo publicado en Gaudium Press en el que hace un buen y breve resumen de la historia de la orden benedictina. Os lo reproduzco a continuación:


 
Redacción (Lunes, 16-04-2012, Gaudium Press) La entrada de Pablo a la comunidad cristiana impulsó el carácter universal de la Iglesia. Investido de un especial carisma para llevar la buena nueva del Evangelio a las naciones paganas, amplió los límites de la Iglesia, como él mismo testifica: "vieron que la evangelización de los incircuncisos me era confiada, como la de los circuncisos a Pedro (porque aquel cuya acción hizo de Pedro el apóstol de los circuncisos, hizo también de mí el de los paganos)" (Gl 2, 7-8).
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San Benito
El Espíritu fue inspirando, de esa forma, a los mártires y las vírgenes, los monjes y los misioneros, los doctores y confesores de la fe. En el siglo tercero apareció el monacato, con San Antonio Abad y San Basilio. En el siglo quinto el Espíritu suscitó al gran San Agustín. Más tarde, el patriarca San Benito dio origen a uno de los mayores movimientos de espiritualidad surgidos en la era cristiana, verdadero soplo de renovación que alcanzó el occidente.
Lo esencial de la obra de Benito de Nursia consistió en trasformar una sociedad dividida por revueltas, crisis y guerras, transformándola, poco a poco, en la era "en que la filosofía del Evangelio gobernó los Estados". "En el gran eclipse de la civilización antigua que sobrevino en el tiempo de las invasiones, apenas permaneció otra luz, exceptuando el floreciente imperio visigótico, de aquella que tuvo que refugiarse en la brillante constelación de monasterios esparcidos por Francia y los países septentrionales, especialmente en la remota Irlanda. Los monjes fueron los transmisores del saber antiguo para los siglos futuros".
En el siglo sexto el monacato se enriqueció, con San Gregorio Magno, de un carácter misionero, incorporando los pueblos germánicos a la Iglesia y estableciendo las bases de la Europa cristiana. Así se expresa Colombás:
Los antiguos monasterios, e incluso los solitarios independientes, desarrollaron, por la propia fuerza de las cosas, una amplia actividad apostólica, en el común de los casos no sacramental ni ministerial, sino puramente espiritual. Esto es, los monjes actuaron no en calidad de clérigos, sino de "hombres de Dios". Su acción emanaba de su espiritualidad. Los impulsaba a la necesidad de las almas, cuando no la voluntad de los obispos.
En el siglo noveno los monjes Cirilo y Metodio llevaron la palabra evangélica al mundo eslavo, y en el siglo décimo la reforma monástica de Cluny, iniciada por el abad San Bernon y continuada con éxito por sus cuatro sucesores, entre los cuales se destaca San Odilón, dio origen al movimiento devocional y renovador que configuró definitivamente la idea de Europa y de cuyo dinamismo brotó, en el siglo XI, San Gregorio VII y la denominada reforma gregoriana.
La verdadera ventaja de Cluny viene, por tanto, de haber tenido a la cabeza, sobre todo en los primeros cien años, hombres excepcionales por su temperamento, cultura, intuición organizadora y político y, sobre todo, dotados de un carisma espiritual arrebatador.
Se puede decir que el esplendor de esa época, se debió, en gran parte, a la influencia de la acción benéfica surgida de los claustros. Los grandes vuelos del orden temporal tuvieron su raíz en esos movimientos soplados por la gracia en el seno de la Iglesia, ya que la misión de estos no se limitaba apenas al empeño por la santificación de sus miembros, sino se extendía para el resto de la sociedad, visando su sacralización.
No es posible cerrar los ojos a la acción benéfica que ejercen los monjes universalmente no solo en los monasterios de todo Occidente, sino en las cortes de los reyes y los papas, en los palacios de los obispos y los castillos de los nobles. Ellos ponen en todas partes la levadura evangélica, que, tarde o temprano, fermenta y produce frutos de santidad, de espiritualidad, de reforma de las costumbres (cfr. LLORCA et at. 2003, p. 243).
Por Monseñor João S. Clá Dias, EP

Los estados de vida en la Iglesia

En su viaje a Benin, Benedicto XVI hizo un breve y claro resumen de los diferentes estados de vida (incluye en ellos a los seminaristas, aunque sea un estado temporal) en la Iglesia Católica. Os reproduzco parte del artículo que apareció en Religionenlibertad.:


«Queridos sacerdotes, la responsabilidad de promover la paz, la justicia y la reconciliación, os incumbe de una manera muy particular. En efecto, por la sagrada ordenación que recibisteis, y por los sacramentos que celebráis, estáis llamados a ser hombres de comunión. Así como el cristal no retiene la luz, sino que la refleja y la devuelve, de igual modo el sacerdote debe dejar transparentar lo que celebra y lo que recibe. Por tanto os animo a dejar trasparentar a Cristo en vuestra vida con una auténtica comunión con el obispo, con una bondad real hacia vuestros hermanos, una profunda solicitud por cada bautizado y una gran atención hacia cada persona. Dejándoos modelar por Cristo, no cambiéis jamás la belleza de vuestro ser sacerdotes por realidades efímeras, a veces malsanas, que la mentalidad contemporánea intenta imponer a todas las culturas. Os exhorto, queridos sacerdotes, a no subestimar la grandeza insondable de la gracia divina depositada en vosotros y que os capacita a vivir al servicio de la paz, la justicia y la reconciliación.

»Queridos religiosos y religiosas, de vida activa y contemplativa, la vida consagrada es un seguimiento radical de Jesús. Que vuestra opción incondicional por Cristo os conduzca a una amor sin fronteras por el prójimo. La pobreza y la castidad os hagan verdaderamente libres para obedecer incondicionalmente al único Amor que, cuando os alcanza, os impulsa a derramarlo por todas partes. Pobreza, obediencia y castidad aumenten en vosotros la sed de Dios y el hambre de su Palabra, que, al crecer, se convierte en hambre y sed para servir al prójimo hambriento de justicia, paz y reconciliación. Fielmente vividos, los consejos evangélicos os trasforman en hermano universal o en hermana de todos, y os ayudan a avanzar con determinación por el camino de la santidad. Llegaréis si estáis convencidos de que para vosotros la vida es Cristo, y hacéis de vuestras comunidades reflejo de la gloria de Dios y lugares donde no tenéis otra deuda con nadie, sino la del amor mutuo. Con vuestros carismas propios, vividos con un espíritu de apertura a la catolicidad de la Iglesia, podéis contribuir a una expresión armoniosa de la inmensidad de los dones divinos al servicio de toda la humanidad.

»Me dirijo ahora a vosotros, queridos seminaristas, os animo a poneros en la escuela de Cristo para adquirir las virtudes que os ayudarán a vivir el sacerdocio ministerial como el lugar de vuestra santificación. Sin la lógica de la santidad, el ministerio no es más que una simple función social. La calidad de vuestra vida futura depende de la calidad de vuestra relación personal con Dios en Jesucristo, de vuestros sacrificios, de la feliz integración de las exigencias de vuestra formación actual. Ante los retos de la existencia humana, el sacerdote de hoy como el de mañana –si quiere ser testigo creíble al servicio de la paz, la justicia y la reconciliación– debe ser un hombre humilde y equilibrado, prudente y magnánimo. Después de sesenta años de vida sacerdotal, os puedo asegurar, queridos seminaristas, que no lamentaréis haber acumulado durante vuestra formación tesoros intelectuales, espirituales y pastorales.

»En cuanto a vosotros, queridos fieles laicos que, en el corazón de las realidades cotidianas de la vida, estáis llamados a ser sal de la tierra y luz del mundo, os exhorto a renovar también vuestro compromiso por la justicia, la paz y la reconciliación. Esta misión requiere en primer lugar fe en la familia, construida según el designio de Dios, y una fidelidad a la esencia misma del matrimonio cristiano. Exige también que vuestras familias sean verdaderas "iglesias domésticas". Gracias a la fuerza de la oración, se transforma y se mejora gradualmente la vida personal y familiar, se enriquece el diálogo, se transmite la fe a los hijos, se acrecienta el gusto de estar juntos y el hogar se une y consolida más. Haciendo reinar en vuestras familias el amor y el perdón, contribuís a la edificación de una Iglesia fuerte y hermosa, y a que haya más justicia y paz en toda la sociedad. En este sentido, os animo, queridos padres, a tener un respeto profundo por la vida y a testimoniar ante vuestros hijos los valores humanos y espirituales».

lunes, 21 de mayo de 2012

El orden sacerdotal

En las exposiciones sobre los sacramentos el alumno Ricardo Rodríguez ha realizado esta entrevista a D. Alfonso Mantero, parroco de Añover de Tajo, sobre el orden sacerdotal. En ella, brevemente, se nos explica qué es el orden sacerdotal, cómo lo viven los sacerdotes y el recorrido personal de D. Alfonso. Espero que os guste.

jueves, 17 de mayo de 2012

PERSECUCIÓN A LA IGLESIA Y
AL OBISPO DE ALCALÁ DE HENARES

Con estas líneas deseamos dejar constancia pública de nuestra adhesión a toda la
Doctrina Católica y en particular a la enseñada por el Obispo de Alcalá de Henares,
Mons. Juan Antonio Reig Pla, en su Iglesia Catedral, con ocasión de la homilía de los
Oficios de la Pasión del Señor del pasado Viernes Santo (6 de abril de 2012); homilía
en la que instruyó a los fieles sobre la malicia del pecado que destruye a las personas
(poniendo ejemplos concretos), sobre el perdón y la misericordia de Dios que se nos
ofrece a todos en la cruz de Cristo, y sobre el sentido del sufrimiento humano.

También queremos dejar constancia de nuestra adhesión y aprecio en Cristo a la persona
y ministerio de nuestro padre y pastor Mons. Juan Antonio Reig Pla, ejemplo de
fidelidad y amor a Dios, al prójimo – especialmente a los que más sufren–, a la Iglesia y
a su cabeza visible el Santo Padre Benedicto XVI.

Por otra parte lamentamos profundamente los intentos, por parte de algunas
instituciones y algunos lobbys, de limitar el derecho humano fundamental a la libertad
religiosa y de violar el principio de separación Iglesia-Estado.

Debemos indicar que Monseñor Reig Pla está siendo perseguido, por algunas instituciones
civiles y algunos medios de comunicación, por enseñar diversos aspectos de la Doctrina
de la Iglesia, y en particular por recordar algunos textos contenidos en el Catecismo
de la Iglesia Católica (nn. 2357, 2358, 2359 y 1860) y en un documento del Pontificio
Consejo para la Familia titulado «Sexualidad Humana: Verdad y Significado (n. 104)».
Como expresión de nuestra solidaridad y adhesión pública a la Iglesia, a su cabeza
visible el Papa Benedicto XVI y a nuestro Obispo Mons. Reig Pla transcribimos
literalmente ambos textos:

Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 2357, 2358, 2359 y 1860

«Castidad y homosexualidad

2357 La homosexualidad designa las relaciones entre hombres o mujeres que
experimentan una atracción sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del
mismo sexo. Reviste formas muy variadas a través de los siglos y las culturas. Su origen
psíquico permanece en gran medida inexplicado. Apoyándose en la Sagrada Escritura
que los presenta como depravaciones graves (cf Gn 19, 1-29; Rm 1, 24-27; 1 Co 6,
10; 1 Tm 1, 10), la Tradición ha declarado siempre que “los actos homosexuales son
intrínsecamente desordenados” (Congregación para la Doctrina de la Fe, Decl. Persona
humana, 8). Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No
proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir
aprobación en ningún caso.


2358 Un número apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales
profundamente arraigadas. Esta inclinación, objetivamente desordenada, constituye para
la mayoría de ellos una auténtica prueba. Deben ser acogidos con respeto, compasión
y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta. Estas
personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y, si son cristianas, a
unir al sacrificio de la cruz del Señor las dificultades que pueden encontrar a causa de su

2359 Las personas homosexuales están llamadas a la castidad. Mediante virtudes de
dominio de sí mismo que eduquen la libertad interior, y a veces mediante el apoyo
de una amistad desinteresada, de la oración y la gracia sacramental
, pueden y deben
acercarse gradual y resueltamente a la perfección cristiana.»

«1860. La ignorancia involuntaria puede disminuir, y aún excusar, la imputabilidad
de una falta grave, pero se supone que nadie ignora los principios de la ley moral que
están inscritos en la conciencia de todo hombre. Los impulsos de la sensibilidad, las
pasiones pueden igualmente reducir el carácter voluntario y libre de la falta, lo mismo
que las presiones exteriores o los trastornos patológicos. El pecado más grave es el que
se comete por malicia, por elección deliberada del mal.»

Pontificio Consejo para la Familia
Sexualidad Humana: Verdad y Significado (n. 104)

«(…) Muchos casos, especialmente si la práctica de actos homosexuales no se ha
enraizado, pueden ser resueltos positivamente con una terapia apropiada. En cualquier
caso, las personas en estas condiciones deben ser acogidas con respeto, dignidad y
delicadeza, evitando toda injusta discriminación.
Los padres, por su parte, cuando
advierten en sus hijos, en edad infantil o en la adolescencia, alguna manifestación de
dicha tendencia o de tales comportamientos, deben buscar la ayuda de personas expertas
y calificadas para proporcionarle todo el apoyo posible. (…)»

Por último, os invitamos a elevar oraciones a Dios por la libertad religiosa en España,
por nuestro pastor Mons. Juan Antonio Reig y por todos los que persiguen a quienes
enseñan y desean ser fieles a la Doctrina Católica.
Que Dios nos bendiga a todos.»

Más información:
www.obispadoalcala.org/homosexualidad.html

miércoles, 9 de mayo de 2012

Vida Religiosa

¿Te ha planteado alguna vez que Dios te esté llamando a la vida religiosa? ¿No sabes que hacen los monjes, monjas, frailes, institutos de vida consagrada, etc.? ¿Son las ordenes religiosas unos bichos raros? Si has respondido afirmativamente a una de estas preguntas te recomiendo que visites esta página: http://www.buscoalgomas.com/ En ella encontrarás mucha información de interés. Dios te bendiga.

Jerusalén, el templo y la pasión

Nos os ha apetecido viajar a Jerusalén y ver in situ los lugares por los que pasó nuestro Señor Jesucristo. La universidad de Comillas nos presenta una explicación de esos lugares. Más letra que imagenes pero muy útil para conocer la ciudad en la que Jesús predicó, hizo maravillas, murió y resucito. Espero que os guste. Podeis acceder a ella en este enlace.

También podéis acceder a esta página sobre el Santo Sepulcro de Jerusalén, donde la Custodia de Tierra Santa nos explica muy bien que es y donde también se nos dá información sobre otros monumentos y lugares de aquellos lares. Espero que os sea útil.

Cortos para pensar y dialogar - 2

Continuando con la entrada anterior:
4.- El Camino: Ante un cruce de caminos Jesús nos propone seguirle. A veces no lo hacemos.



5.- La espera. Aunque vayamos por otros caminos Jesús nos espera siempre. Sabe que él es la meta a la que volveremos si buscamos la verdad.



6.- Esto otro es un compendio de cuatro videos que nos hablan del amor que Jesús nos tiene y como a veces no sabemos verlo

Cortos para pensar y dialogar - 1

Hola a todos:
Navegando he encontrado una serie de cortos que nos pueden ayudar en la clases para pensar, dialogar o apoyar una explicación. No sabía si poneros solo el enlace, para que no pesara tanto la página, o colgarlos directamente. Al final he decidido lo segundo. Espero que os gusten.

1.- De la Cruz a la luz: Nos muestra como la única manera de entrar en el cielo es cargando con nuestra propia cruz.

2- Prioridad: Nos enseña a un joven demasiado ocupado para hablar con Jesús y a un Jesús demasiado ocupado con este joven para ocuparse del papeleo del cielo. Me ha encantado porque suscita en el que lo ve la misma impaciencia que debe que nosotros debemos causarle a Dios. La diferencia: Él sabe esperar.


3.- El viaje: Cuando subes una montaña por primera vez, tu le preguntas a aquellos que vienen bajando, cuanto mas hace falta para llegar al final de la montaña? Alguno te respondera, ya casi llegas. Con esas palabras te fortaleces para continuar hacia arriba. Pero sabes que tomara algun tiempo para alcanzar la cima. Sin embargo las palabras que te dieron fueron sinceras y te fortalecieron para continuar el comino, y eso se aprecia. Muchas veces en nuestro viaje de la vida preguntamos....Señor cuanto mas falta para llegar? Cuanto mas?.... Dios te dice....ya casi llegas!! aguanta un poco mas... El Señor está conmigo, él es mi ayuda! Sal 118, 7




lunes, 7 de mayo de 2012

Presentaciones 4º ESO

Cuelgo hoy dos nuevas presentaciones pps realizadas por alumnos de 4º ESO sobre historia de la Iglesia:
Jorge y Daniel nos hacen una breve introducción a los cismas de oriente y de occidente:
Victor y Jaime nos presentan un resumen de la Reforma Gregoriana:

Espero que os gusten.

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